Я заметил, что книги Иова, Притчи и Екклесиаста отличаются от остальных книг Библии. Каково предназначение этих книг?
Исследователи называют книги Иова, Притч и Екклесиаста книгами мудрости отчасти потому, что в них часто встречается слово «мудрость» и подобные ему слова. Как вид литературы, они имеют некоторые общие характеристики (например, поговорки, диалоги, загадки, назидательные повествования). Мудрость — это также образ мышления. Мудрецы верили, что мир, в котором мы живем, имеет смысл, даже несмотря на то, что они не могли постичь всех его тонкостей. Они наблюдали за поведением и жизненным опытом людей, а также за миром природы и извлекали из своих наблюдений достоверную информацию и полезные принципы поведения. Содержание книг мудрости, как правило, сводится к трем основным областям.
Мудрость мира природы
Под водительством Духа Соломон наблюдал за миром природы и писал о жизни растений и «о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах» (3 Цар. 4:33). Такая способность наблюдать, систематизировать, делать выводы и применять их к поведению людей была Божественным даром Соломона (3:12, 13). Следующие примеры являются иллюстрацией того, как наблюдение за миром природы применяется к поведению людей. «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою» (Притч. 6:6–8). Здесь притчи раскрывают знания о мире природы и выводят из этих знаний этические учения.
Практическая мудрость
Практическая мудрость фокусируется на человеческих взаимоотношениях в упорядоченном обществе и содержит указания относительно того, как вести себя таким образом, чтобы способствовать мирным отношениям. Практическая мудрость функциональна и динамична, а не просто является проявлением пытливости ума. Во многих случаях она необходима для принятия правильных решений (3 Цар. 3:16–18). В большинстве притч говорится о практической мудрости: «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым» (17:28a); «Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит» (16:13). Только те, кто ведет себя должным образом, мудры и живут в мире с другими.
Богословская мудрость
Данный вид мудрости подчеркивает ограниченность человеческой мудрости и называет Бога источником истинной мудрости (Притч. 8). Мудрость рассматривается как посредник откровения. Высший смысл мира природы и человеческого опыта заключается в Божьей мудрости. Среди прочего, богословская мудрость пытается понять или, по крайней мере, обсуждает, как Бог может быть добрым, любящим Богом в условиях человеческих страданий. Книги Иова и Екклесиаста — хорошие примеры богословской мудрости. Данный вид мудрости основан на факте, что «начало мудрости — страх Господень» (Притч. 9:10). Мудрецы начали свою работу с предположения, что существует любящий Бог, Который сотворил все сущее, и обрели радость в почитании Его. Богословская мудрость служит основой для мудрости мира природы и практической мудрости. То, как все функционирует, в целом, воспринимается как проявление Божественной мудрости, и, следовательно, изучение поведения людей и мира природы — это исследование Божественной мудрости, кульминацией которого, согласно Новому Завету, является воплощение мудрости во Христе.
Мы могли бы сказать, что мудрость — это прагматичный поиск понимания Божьего творения с точки зрения наших взаимоотношений с природой, людьми и Богом, и что она использует особые литературные формы для передачи полученных данных. Это три уровня взаимоотношений, которые присутствуют в нашей жизни, и умение ориентироваться в них привнесет в вашу жизнь спокойствие и долголетие.
Анхел Мануэль Родригес, доктор богословия, был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.