Почему Иисусу была дана всякая власть после Его воскресения (Мф. 28:18)? Разве раньше Он ею не обладал?
Я вкратце подытожу вопрос о власти Иисуса во время Его земного служения, проблеме вселенского конфликта и Божественном даровании всякой власти Иисусу.
Власть Иисуса
В Евангелии от Матфея земное служение Иисуса характеризуется постоянным проявлением Его власти. Его власть учить (7:29) и даже власть прощать грехи (9:6, 8), предвосхищая полноту Его работы спасения ради нас. Некоторые иудейские вожди подвергали Его власть сомнению (21:23), но, в противовес им, римский сотник во всеуслышание заявил, что Иисус обладает властью исцелять больных (8:5–13). Иисус Сам свидетельствует о Своей власти действовать во имя других (21:27) и ясно заявляет, что Отец передал все Ему — отдал их в Его распоряжение (11:27). Очевидно, что Иисус обладал данной Богом властью до Своего воскресения.
Конфликт и Божье владычество
Во время Своего земного служения Христос не мог полностью проявить Свое владычество над Вселенной. Часть творения отвергла Божий авторитет, претендуя на независимость от Него. Над этой частью творения Иисус пока не имел полной власти — возможности использовать Свою силу для совершения радикальных перемен. Он учил учеников молиться следующим образом: «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе» (6:10), но пока это не было действительностью. Сатана искушал Иисуса поклониться ему и стать его регентом над царствами этого мира, но Иисус лишь упрекнул его (4:8, 9). Эта борьба была напряженной, так как сатана постоянно противодействовал работе Христа (13:19; 16:23). Бесы ставили под сомнение власть Иисуса, в смысле того, что Он не может помешать им делать их работу, доказывая, что, по крайней мере, в тот момент Он не обладал властью, чтобы уничтожить их (8:29; ср. Лк. 4:34). Казалось, бесы знали, что вскоре произойдут коренные перемены.
Восстановление Божественного владычества
Все изменилось в результате жертвенной смерти Иисуса. Теперь Он мог осуществить Божественный план судить весь мир, отделив праведных от неправедных, чтобы дать каждому его вечную награду (25:31–46), и, в конце концов, навсегда уничтожить сатану и его ангелов (Мф. 8:29; 25:41). Теперь Он может использовать Свою власть, чтобы спасать, а также осуждать и уничтожать нечестивых. Больше нет части творения, которая бы была неподвластна Ему: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (28:18).
Отдав Свою жизнь, как выкуп за многих (20:28), Он узаконил Божественную власть спасать тех, кто верует в Него (26:28; 25:34). Целостность Божьего характера больше не подвергалась сомнению, когда речь шла о спасении грешников (ср. Рим. 3:25, 26) или осуждении нераскаявшихся грешников (Флп. 2:10, 11; Откр. 5:13). В словах Иисуса, обращенных к ученикам после Его воскресения, содержится четыре основных мысли (Мф. 28:18). Во-первых, Христос получил всю власть и, поэтому, нет никого, кто мог бы законно конкурировать с Ним, как с правящим Господом. Во-вторых, сейчас Христос правит вместе с Богом, являясь на небе царем. Он — мессианский царь, Царь царей. В-третьих, Он представился ученикам, как Посредник между ними и Отцом. Иисус делит власть, которую получил от Отца, с учениками, когда призывает их провозглашать Евангелие (Мф. 28:19, 20). В-четвертых, слова «небеса … земля» подчеркивают универсальный размах власти Иисуса. Во Вселенной нет ни единого уголка, где не будет любящего правления Бога. Это правление проявится во всей Вселенной при Втором пришествии Христа.
Анхел Мануэль Родригес был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.