Что такое «Вечное Евангелие», о котором упоминается в Откровении 14:6?
Откр. 14:6 не дает ясного определения сути Евангелия. Можно было бы и должно предположить, что это то же Евангелие спасения по вере в искупительную работу Христа, которое содержится во всем Новом Завете. По правде говоря, нам нет нужды что-либо предполагать, потому что содержание книги Откровение раскрывает Иоанново понимание Вечного Евангелия.
1. Резюме Евангелия (Откр. 1:3–5):
Иоанн представляет Благую весть о спасении через Христа в самом начале книги Откровение, таким образом, указывая на центральную важность этой темы в данной книге. Иоанн приветствует свою аудиторию от имени трех личностей Божества, названных источником «благодати» и «мира» (1:3). Это два основных сотериологических термина. Благодать — это дар незаслуженного спасения, а мир указывает на наше примирение с Богом через Христа. В конце приветствия Иоанн прославляет Иисуса и называет Его Тем, Кто «любит нас» и «освободил нас от грехов посредством Своей крови» (ст. 6). Здесь Иоанн объясняет, как мы можем получить от Божества благодать и мир, а именно, через жертвенную смерть Христа, искупившего нас от греха. Божественная любовь проявляется в Божественном действии искупления, которое стало возможным благодаря крови/жизни Иисуса. Он умер вместо нас. Это и есть самое сердце Евангелия.
2. Агнец и искупление:
То же понимание спасения мы находим и в Откр. 5:9, 10, но на этот раз оно достигается действием Агнца, закланного за нас, таким образом, подтверждая наше толкование фразы «посредством Его крови». Терминология о жертве, представленная в Откр. 1:6, теперь видна в жертвенной смерти Агнца. Небесные существа поют Агнцу песнь хвалы, провозглашая Его достоинство, потому что: «Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени» (5:9). Понятие искупления выражается с помощью образа покупки свободы для рабов. Ценой Божества была кровь/жизнь Агнца — жертвенная смерть Христа. Именно посредством Своей смерти Агнец победил силы зла и освободил Свой народ. Вечное Евангелие в Откровении стало видимым и продолжает быть видимым в образе закланного Агнца.
3. Агнец и Божий народ:
Жертвенная смерть Агнца раскрывается не только через понятие искупления, но также и через очищение. Это новый образ — люди в состоянии нечистоты, разделенные с Богом, и устремленные к смерти, нуждающиеся в очищении. Очищающим средством является кровь Агнца (Откр. 7:9). Только принимая Божественное предложение спасительной силы Агнца, люди освобождаются от нравственной и духовной нечистоты. Соответственно, кровь Агнца позволяет Божьему народу стоять перед Богом и Агнцем, не боясь и служа Им (ст. 15); что является полной противоположностью нечестивым, которые не могут стоять перед Агнцем (6:15–17). Божий народ победил дракона посредством крови Агнца (12:11), особенно, когда принял Его своим Искупителем. В конце вселенского конфликта Христос восседает на престоле, как закланный Агнец (22:1, 3), таким образом, заверяя нас в том, что Его жертвенная смерть будет действительна вечно, потому что является самым славным проявлением Божественной любви.
Анхел Мануэль Родригес был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.