Совместима ли доктрина о бессмертии души с Вечным Евангелием?
Адвентисты верят, что в Библии нет учения о присущим человеку бессмертию души, и утверждают, что человек представляет собой целостное существо, у которого душа и тело неделимы. Таким образом, бессмертие является божественным, эсхатологическим даром, неотделимом от воскресения тела (1 Кор. 15:50–55). Хотя на заре христианства существовали разные толкования человеческой души, христианская церковь приняла мнение, что душа бессмертна, живет в материальном теле, из которого освобождается, когда тело умирает.
Душа и состояние человека
Врожденное бессмертие души утверждает то, что душа неразрушима и, соответственно, то, что нет такой внешней силы, включая и Божью, которая может прекратить ее существование (по крайней мере, кажется, что Бог не желает этого делать). Отсюда напрашивается вывод, что грех никак не повлиял на существование души. Что-то в нас избежало смертельной раны греха. Однако в Библии говорится, что грех поразил всего человека — как внутреннюю жизнь, так и духовную, физическую и социальную — так что весь человек нуждается в спасении (Быт. 3:8–13; Рим. 8:6, 7; 6:23). В Священном Писании сказано, что душа согрешающая умрет (Иез. 18:4; ср. Рим. 1:32). Единственный выход — стать новым творением через спасительную жертву Христа (Ин. 3:7; 2 Кор. 5:17).
Душа и спасение
Убеждение в том, что существование человека никогда не подвергалось опасности, приуменьшает глубину любящей жертвы Христа. Он отдал Свою жизнь не для того, чтобы спасти душу, потому что душа не нуждается в спасении — то есть, в обретении вечной жизни! Возможно, те, кто верит в бессмертие души, будут утверждать, что опасности подверглась сфера, в которой бессмертная душа продолжит свое существование, а не сама душа. Душа, скажут они, должна вернуться к Богу через работу Христа по примирению, чтобы избежать существования во втором адском месте. Они дали другое определение урону, который причинили природе человека грех и восстание, тем самым уменьшая значение жертвы Христа — что Он умер не для того, чтобы подарить нам жизнь, а для того, чтобы сделать нашу жизнь приятной. Истина в том, что Его жертва заключалась в том, что Он сошел в наше царство смерти, чтобы вернуть нам вечную жизнь, которую мы потеряли (Мк. 10:45; Ин. 3:16; 10:28; Рим. 6:23). Мы должны признать, что ничто не избежало влияния смертельной силы греха и, чтобы искупить нас была необходима бесконечная жертва (2 Кор. 8:9; Флп. 2:7; Мф. 27:43). Понятие о бессмертии души затмевает славу Божьей жертвенной любви.
Душа и суд
Учение о врожденном бессмертии души искажает любящий характер Бога, открытый на кресте, называя вечную смерть вечным горением души нечестивых в аду. Больно даже представить, что Христос намеренно будет жечь людей в вечном пламени в наказание за эту короткую грешную жизнь на этой планете. Это одна из величайших доктринальных трагедий в истории христианства, и, очевидно, что она является результатом принятия убеждения в бессмертии души. Бог не такой безжалостный Господь, потому что Он есть любовь (1 Ин. 4:8; Откр. 21:3, 4). Согласно Библии, нечестивые погибнут навсегда (ср. Мал. 4:1; Пс. 36:10; 144:20).
Анхел Мануэль Родригес был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.