Я читал, что Кол. 1:15–20 — это христианский гимн. Правда ли это, и, если да, то каково его предназначение?
Принято считать, что Кол. 1:15–20 является ранним христианским гимном, выражающим кратко, изысканно, глубоко и поэтически величие Христа, как Спасителя и Искупителя. Если это гимн, то он состоит из двух строф: Христос — Творец (стихи 15:17); и Христос – Искупитель (стихи 18–20).
1. Превознесенный Христос (стихи 15–17):
Первая строфа дает нам важное представление о вселенской работе Христа. Он представлен нам, как «образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (ст. 15; “прежде» в смысле превосходства над творением). Значимость этих двух титулов видна из того, что все было создано «через [en, „в”] Него (Нем)» — Он — Творец мироздания, что означает, что Он сотворил все на небе и на земле, видимое и невидимое, как и всех небесных существ («престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли»). Для описания акта творения используется три предлога: все было сотворено «в Нем» (в единении с Ним; при отсутствии греха), «через Него» (указывает на посредничество), и «для Него» (ориентировано на Христа, как на центр). Далее гимн проясняет, что Божий Сын не был творением, потому что «Он был рожден прежде всякой твари» и все было «создано Им (dia) и для (eis) Него». Наконец, в тексте говорится, что «все Им стоит» (ст. 17) — Христос является Тем, на Ком держится мироздание, и Кто сохраняет его существование. Первая строфа говорит нам о том, Кем является Сын по отношению к творению (Он есть образ невидимого Бога, Творец, Поддерживающий жизнь) и о Его превосходстве и верховенстве над всем творением (рожденный прежде всякой твари), как Творца и Поддерживающего жизнь.
2. Христос Искупитель (стихи 18–20):
Во второй строфе Сын назван главой Его Тела, Церкви, и началом нового человека. Титул «первенец из мертвых» подчеркивает Его превосходство среди тех, кто будет воскрешен, так как без Его воскрешения нет и воскресения мертвых. Концепция превосходства далее определяется фразой «Дабы иметь Ему во всем первенство», то есть Сын восстановит то, что было Его, когда Он все сотворил. Это возможно благодаря Его воплощению: «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота». Здесь заявлена цель воплощения: все примирить — на небе и на земле — посредством Его жертвенной смерти. Так или иначе всё мироздание примириться с Сыном (Флп. 2:9–11).
3. Комментарии к гимну:
В первой строфе представлен Сын, как Творец, существенно отличающийся от творения — Он является Божеством. Четко указана Его первичность и превосходство над творением. Он является образом невидимого Бога во вселенной. Так как Он является образом Бога и первенцем из всего творения, то Его главная цель — показать всей вселенной Божью благость. Именно в этот момент вселенской истории Он берет на Себя эту наиважнейшую роль. В первой строфе описывается состояние Вселенной при отсутствии космического конфликта. Вторая строфа предполагает вселенский конфликт и описывает работу Сына, заключающуюся в примирении всего мироздания. Эффективность этой работы видна сейчас в Его главенстве в церкви и достигнет вселенских размеров через примирение всего мироздания.
Анхел Мануэль Родригес был пастором, профессором и богословом. В настоящее время находится на пенсии.