Не совсем практическое руководство
Последние 14 лет духовные размышления были самой трудной частью моих отношений со Христом.
Это не потому, что у меня нет никаких рамок (я перепробовала их все). И это не потому, что я не пробовала менять время суток, занятия или переводы Библии (пробовала, пробовала и пробовала).
Сначала во мне шла борьба, потому что я была убеждена, что Божья любовь ко мне ослабевает или усиливается в зависимости от того, сколько времени я провожу с Ним. Час духовных размышлений означал, что Бог будет доволен мной в этот день, и я даже смогу получить дополнительное благословение. Если же это время было сокращено до 15 минут (или, что еще хуже, вообще отсутствовало), мне пришлось бы понести наказание в виде Божьего неудовольствия, и я не имела бы права обращаться к Нему в течение всего дня.
К счастью, Святой Дух убедил мой упрямый разум в том, что любовь Иисуса ко мне так же неизменна, как и Его характер. Я недостаточно сильна, чтобы изменить Его любовь в зависимости от того, что я делаю или чего не делаю.
Это не работает
Тогда возникла новая проблема: как мне иметь наилучшую духовную жизнь?
Видите ли, я классический первенец — перфекционист типа А. Хуже того, будучи старшим инженером-программистом, вся моя профессиональная жизнь вращается вокруг поиска оптимальных решений, повышения эффективности процессов и ускорения решения проблем. Мой мозг запрограммирован на поиск закономерностей, создание систем, оптимизацию всего.
Поэтому, естественно, я подошла к своим отношениям с Богом таким же образом. Был даже короткий период, когда мне казалось, что я все поняла.
Когда мы говорим об отсутствии спешки в отношениях с Богом, то речь идет не об управлении временем, а о доверии.
У меня была система: чтение Библии, как только я встаю, молитва по дороге на работу, проповеди во время занятий в спортзале. Я вела карманный молитвенный дневник, куда записывала услышанные молитвы, просто чтобы доказать себе, что я все делаю правильно. Поэтому, естественно, я подошла к своим отношениям с Богом таким же образом. Был даже короткий период, когда мне казалось, что я все поняла.
Я потратила бессчетное количество часов, пытаясь найти совершенное уравнение духовных размышлений. Это 30 минут изучения Библии? 60? Должна ли я сосредоточиться только на одном небольшом отрывке или читать более обширные повествования? Следует ли мне молиться до или после? Как долго? Какое место здесь занимает музыка? Следует ли мне петь или просто слушать ее? Стоит ли мне гулять на природе, или это будет слишком отвлекать?
Если бы только мне удалось придумать идеальную схему, думала я, я могла бы повторять ее каждый день, не задумываясь об этом. Это как духовный алгоритм, который, будучи доведенным до совершенства, действовал бы автоматически.
Но это не сработало.
Чем больше я старалась оптимизировать свое время с Богом, тем более опустошенно себя чувствовала. Это было похоже на попытку вести серьезный разговор, постоянно глядя на часы — мое присутствие было лишь техническим, на самом же деле, я находилась где-то в другом месте. Я была больше зациклена на своем процессе, чем на своем Боге.
Вчера утром я снова поймала себя на том, что делаю это. Я села помолиться, положив Библию на колени, но мои мысли уже были заняты всеми стоящими передо мной задачами. Я поймала себя на том, что неосознанно засекаю время для молитвы, как будто у нас с Богом была деловая встреча, которая заканчивалась ровно в 7:30 утра. У меня не было времени, чтобы присутствовать на ней. У меня лишь было время, чтобы притвориться, что я там.
Эллен Уайт улавливает эту тенденцию с потрясающей точностью: «Многие даже во время посвящения не получают благословений истинного общения с Богом. Они слишком торопливы. Поспешными шагами они прорываются через окружение присутствия Христовой любви, возможно, задерживаясь на мгновение на священной территории, но не в ожидании совета. У них нет времени оставаться слишком долго с Божественным Учителем. С тяжестью своего бремени они возвращаются к своим делам»1.
Эта последняя строка останавливает меня каждый раз, когда я ее читаю: «С тяжестью своего бремени они возвращаются к своим делам».
Это то, что и вы постоянно переживаете? Вы приносите свои тревоги, свои страхи, свои решения Иисусу лишь для того, чтобы забрать их с собой, спеша заняться следующим делом? Возможно, вы, как и я, исполняете все необходимые элементы посвящения. Но наша спешка и невнимательность делают их бессмысленными.
Бог взаимоотношений
Вот что я поняла: Бог любит меня ничуть не меньше, когда я провожу время с Ним в спешке. Его любовь не зависит от того, как долго я молюсь или сколько глав я прочитала. Проблема не в том, что Бог отзывает Свою любовь, когда я спешу, а в том, что я все меньше ощущаю любовь, которая всегда со мной.
Это как сидеть в комнате с задернутыми шторами. Солнце не перестает светить только потому, что мы его не видим. Но наше ощущение его тепла и света полностью зависит от того, найдем ли мы время открыть эти шторы.
Таким, как я, пожалуй, труднее всего усвоить, что Бог — это не место, где можно добиться успеха. Он — не проект, который нужно оптимизировать. Он — не привычка, которую нужно усовершенствовать. Он — Личность, с Которой нужно поддерживать отношения.
Эллен Уайт продолжает: «Невиданная прежде напряженность овладевает миром. В развлечениях, в денежных сделках, в борьбе за власть, за существование скрывается ужасная сила, которая завладевает телом, умом и душой»2.
Я ощущаю эту силу каждый день. Вы, наверное, тоже. Являетесь ли вы студентом в Маниле, пытающимся найти баланс между учебой и верой, матерью в Мехико, совмещающей уход за детьми и молитву, или бизнесменом в Найроби, пытающимся сохранить духовные приоритеты, — эта «страшная сила» притягивает нас всех.
В наш цифровой век мы привыкли к мгновенным ответам, немедленным решениям и постоянной оптимизации. Мы относимся к нашей духовной жизни как к приложениям, которые нуждаются в обновлении, — всегда ищем новую функцию, очередное улучшение, следующую версию. Но отношения так не работают. И никогда не работали.
Поначалу цена не всегда очевидна. Но со временем спешка в нашем общении с Богом оставляет следы:
Едва заметное ожесточение сердца.
Становится все труднее услышать Его голос.
Усталость, которую, кажется, не снимает сон.
Божья сила не уменьшается, когда мы в спешке проносимся мимо Него. Его мудрость не исчезает. Его мир не ослабевает. Но наш доступ к этим дарам, наше осознание их присутствия и наша способность получать их резко ограничиваются нашей спешкой.
Однако же, Бог никогда не спешит.
Присутствие, а не эффективность
Творец Вселенной, Тот, кто всем управляет, кто управляет движением галактик и знает, когда падает воробей: Он никогда не торопится.
Когда Иисус ходил по этой земле, нет свидетельств того, чтобы Он бегал. У него было всего три с половиной года, чтобы исполнить каждое пророчество, удовлетворить бесконечные нужды окружающих Его людей и подготовить дюжину учеников для продолжения Его работы. Тем не менее, Он постоянно находил время, чтобы замечать людей, останавливаться для того, чтобы поговорить, и быть прерванным.
Это не просто положительная деталь о личности Иисуса. Это глубокое откровение о природе Бога. Его неторопливое присутствие — это призыв к нам не заслуживать Его любовь долгими молитвами, а притормозить настолько, чтобы осознать, что она у нас уже есть.
Я не предоставлю вам состоящий из пяти пунктов план того, как улучшить качество проводимого с Богом времени. Я перепробовала достаточно способов, чтобы понять, что это не работает. Сама идея «более совершенных» духовных размышлений показывает, насколько мы все еще думаем об эффективности, а не о присутствии.
Вместо этого, есть одна истина, которая постепенно меняет мою жизнь: когда мы говорим об отсутствии спешки в отношениях с Богом, то речь идет не об управлении временем, а о доверии.
Когда я спешу, проводя время с Богом, это потому, что на самом деле я не верю, что Он может приумножить мое время. Я не верю, что пребывание в спокойствии перед Ним на самом деле сделает остаток моего дня более управляемым. Мой перфекционизм нашептывает мне, что если я не буду постоянно двигаться, постоянно что-то производить или оптимизировать, то все рухнет.
Псалмопевец указывает нам другой путь: «Остановитесь и познайте, что Я — Бог» (Пс. 45:11).
Обратите внимание, что спокойствие предшествует познанию. Не как предложение, а как предварительное условие. Это еще одна причина, по которой суббота для меня является одновременно и самым трудным, и самым прекрасным днем недели: нам заповедано отдыхать и позволить нашему Отцу напомнить нам, что Он — Бог, а мы никогда им не были.
Сегодня утром я попробовала кое-что другое. Вместо того чтобы установить таймер для своего времени с Богом, я просто села со своей Библией и сказала Богу: «Я здесь на столько времени, сколько мне нужно».
Я чувствовала себя ужасно неуютно. Мои мысли постоянно возвращались к списку дел, к приближающимся срокам выполнения работы, ко всем причинам, по которым я не могла сидеть здесь и «ничего не делать». Все во мне хотело превратить это в еще одно упражнение по повышению продуктивности, измерить, оптимизировать и систематизировать это время, проведенное с Богом.
Но я осталась на месте.
И в этом неспешном пространстве что-то изменилось. Слова Священного Писания стали глубже проникать в меня. Мои молитвы стали меньше походить на декламацию и больше на беседу. Молчание между словами стало менее тягостным.
Я не стала внезапно более духовной. Бог не стал внезапно более ощутимым. Но в спокойствии я поняла, что было истинным все это время: Его неизменная любовь, Его доступная сила, Его неизменное присутствие.
Не стану врать, что одно это утро избавило меня от привычки спешить. Это не так. Но оно напомнило мне о том, что возможно, когда мы решаем не спешить в Божьем присутствии.
Когда меньшее требует большего
Возможно, вы, как и я, устали от того, что проводите время с Богом в спешке. Вы устали уносить свое бремя с собой, пробиваться сквозь круг любящего присутствия Христа, не останавливаясь по-настоящему для того, чтобы получить Его совет.
Бог не просит нас каждый день выделять огромное количество времени. Он не просит нас совершенствовать нашу практику духовных размышлений или найти оптимальный духовный алгоритм. Он просит нас полностью присутствовать не только физически, но и мыслями в то время, которое у нас есть, доверять Ему настолько, чтобы оставаться спокойными, и ждать Его, даже тогда, когда все в нас побуждает нас спешить. Он приглашает нас познать Его, а не просто узнать о Нем. А для познания требуется время: неспешное, неторопливое, неоптимизированное.
Мир будет продолжать вращаться в своем безумном темпе. Но у нас есть выбор, вращаться ли нам вместе с ним или нет.
Бога не впечатляет наш успех. Его трогает наша зависимость. Все мои попытки оптимизировать время, проведенное с Богом, на самом деле были просто попытками сохранить контроль, сохранить свою независимость. Но истинное общение происходит в уязвимых пространствах, где мы, в конце концов, признаем, что не можем оптимизировать свой путь к близости с Богом.
Здесь есть ирония, которую я только начинаю понимать: чем больше я пытаюсь сократить свое пребывание с Богом, чтобы приступить к настоящейработе, тем менее эффективной я становлюсь на самом деле. Я заметила, что в те дни, когда я по-настоящему спокойна, находясь с Богом, мой разум становится яснее, мои решения мудрее, а работа протекает более естественно. Не потому, что я заработала какое-то особое благословение, а потому, что я наконец-то готова принять то, что Он предлагал все это время.
На бумаге такая математика не имеет смысла. Как это возможно, чтобы, когда ты проводишь дополнительное время, оставаясь в покое, это делает твой день более продуктивным? Но в этом-то и суть — Божья экономика опровергает наши человеческие расчеты. Он приумножает то, чем мы жертвуем, особенно наше время.
Возможно, это все и есть настоящий призыв: отказаться от нашей иллюзии контроля, перестать пытаться заслужить то, что и так дается даром. Само состояние спокойствия — это признание того, что на самом деле не мы всем управляем, а Он. Наша спешка во время духовных размышлений больше говорит о наших проблемах с доверием, чем о наших навыках управления временем. И, возможно, именно там Он и хочет встретиться с нами, в этом неудобном пространстве между нашим стремлением достичь чего-то и Его призывом пребывать с Ним.
Бог говорит посреди этой безумной суеты. Он приглашает нас отделиться от нее и пообщаться с Ним. Не для того, чтобы заслужить Его любовь — она у нас уже есть. Не для того, чтобы получить доступ к Его силе — она уже доступна. Но для того, чтобы мы осознали все это таким образом, чтобы наша жизнь изменилась.
Он не торопится. И никогда не торопился. Он просто ждет нас с вами.
Калли Буручара, инженер-программист, живет в Нью Маркет, Виргиния, США.