Святой Дух занимает центральное место в Божьей миссии. Соответственно, мы нуждаемся в библейском понимании идентичности и природы Святого Духа. В данном библейском уроке рассматриваются следующие ключевые вопросы: Является ли Святой Дух личностью или просто силой власти Бога? Является Святой Дух отдельной личностью, как Отец и Сын (Христос)? Правда ли, что Святой Дух является Божеством?
Чтобы ответить на первый вопрос, мы должны признать, что слово «личность» в этом контексте не означает личность человека или кого-то, кто ограничен человеческим телом, подобно людям. Мы просто имеем в виду того, кто обладает личными характеристиками, которые присущи только людям, такие как самосознание, разум и воля.
1. Перечислите личные качества, приписываемые Святому Духу в следующих стихах Библии:
«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:30).
«…Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1 Кор. 2:11).
«Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:11).
Святой Дух:
Может быть _________.
Божьего_________.
Разделяет дары особо, как Ему _________
Эти и другие библейские стихи описывают личные качества Святого Духа. Простая сила или власть не может быть оскорбленной (для этого требуется самосознание), не может знать Божьего (требуется разум) и не может желать распределить людям духовные дары (требуется воля).
2. Какие еще личные качества Святого Духа мы находим в следующих библейских стихах?
«Ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лк. 12:12).
«…ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).
Только личность может быть оскорблена (Еф. 4:30), может знать (1 Кор. 2:11), желать (1 Кор. 12:11), учить (Лк. 12:12), ходатайствовать (Рим. 8:26), свидетельствовать (Ин. 15:26), быть обманута и испытана (Деян. 5:3, 4, 9), говорить (Деян. 8:29), увещевать (Неем. 9:30), направлять и руководить (Пс. 142:10; Деян. 8:29), призывать к служению и отправлять на служение (Деян. 13:2-4), запрещать или позволять (Деян. 16:6, 7) и так далее.
Здесь и везде Писание говорит о Святом Духе, как о Личности, обращаясь к Святому Духу, как к Тому, Кому присущи черты, которыми обладают только люди.
Здесь и везде Писание говорит о Святом Духе, как о личности, обращаясь к Святому Духу, как к Тому, Кому присущи черты, которыми обладают только люди1.
3. Как следующие библейские стихи разделяют Святого Духа, Сына и Отца, как отдельных личностей?
«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).
Святой Дух (Утешитель) послан (кем?) ______ во имя _______.
«Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15:26).
Святой Дух (Утешитель) послан (кем?) ____ от _______.
Будучи посланным Отцом по имя Иисуса (Ин. 14:26), и посланным Иисусом от Отца (Ин. 15:26), Святой Дух не может быть ни Отцом, ни Сыном, но является отдельной Личностью.
Затем Писание показывает, что Святой Дух — это не одна и та же личность, что и Сын (Христос) или Отец (или часть одного из них или обоих). Святой Дух — это отдельная личность (см. так же Мф. 12:32; Лк. 3:21, 22; Ин. 14:16).
Далее мы увидим, что Писание отождествляет Святого Духа, как Божественную личность, с Отцом и Сыном, в чье имя верующие крещены (Мф. 28:19).
4. В Ис. 6:8-10 Бог передает пророку Исаии конкретную весть. В 28-й главе Деяний Павел цитирует эту весть. Но кто, по его словам, произнес эту весть? Прочитайте нижеприведенный стих и заполните пропуски.
«…хорошо Святой Дух сказал отцам нашим через пророка Исаию» (Деян. 28:25).
Согласно Библии, слова, которые Бог сказал в Ис. 6:8–10, были сказаны (кем?) ____ _____. Подобным образом, в Евр. 3:7 цитируются слова, сказанные Богом в Пс. 94:7–11, говоря «как говорит Святой Дух». Эти и другие стихи обращаются к Святому Духу, как к Богу.
5. Кому солгал Анания, когда решил утаить от средств, вырученных за продажу земли, когда сказал, что отдал все средства? Прочитайте нижеприведенный стих и заполните пропуски.
«Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу” (Деян. 5:3, 4).
Когда Анания солгал Святому Духу, он солгал не _____, а ______.
Получается, что лгать Святому Духу было лгать Богу. Поэтому Писание обращается к Святому Духу, как к Богу (см. так же Мф. 28:19). Только Бог вечен, всезнающий (всеведующий), и присутствует везде (вездесущий), и к Святому Духу обращаются, как к вечному (Евр. 9:14), всезнающему (1 Кор. 2:10, 11) и присутствующему везде (Ин. 14:16), таким образом, он должен быть Божеством.
Таким образом, согласно Писанию, Святой Дух — это личность (обладающая качествами личности), это отдельная личность и Божественная личность — одна из трех вечных личностей Божества (Троицы)2.
Джон Пекхам, заместитель главного редактора журнала «Адвентистский мир» и профессор богословия и христианской философии в университете Эндрюса.
- Эллен Уайт комментирует: «Святой Дух есть Личность… иначе Он не мог бы свидетельствовать духу нашему и вместе с нашим духом, что мы — дети Божьи. Святой Дух должен быть именно Божественной Личностью, иначе Он не мог бы знать тайны, скрытые в разуме Бога» (Уайт, Евангелизм, с. 616, 617). В другом месте она добавляет: «Святой Дух — Утешитель во имя Христа. Он олицетворяет Христа, но является отдельной личностью» (Уайт, Рукопись 93, 1893, в «Сборнике рукописей», том 20 (Silver Spring, MD: Ellen G. White Estate, 1993), 324.[↩]
- Для того, чтобы больше узнать о Святом Духе, читайте книгу Джона К. Пекхэма «С нами Бог: введение в адвентистское богословие» (God with Us: An Introduction to Adventist Theology) (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2023), глава 5.[↩]