Уильям Барлоу

«Кэри» для санталов

Уильям Александр Барлоу родился в Ливерпуле, Англия, 3 апреля 1862 года. В возрасте 27 лет он отправился в Индию в качестве миссионера Англиканской церкви¹. Там он перешел в независимую Вефильскую баптистскую Миссию Сантал, возглавляемую пастором Хагертом, который также был врачом. Пастор Хагерт управлял больницей и двумя школами в 25 милях от Джамтары, деревни на Восточно-Индийской железной дороге². Уильям научился говорить на сантали и пять лет спустя женился на дочери пастора Хагерта Кристине, которую ласково называли Сантали³. Кристина родилась в Индии в 1872 году — за два года до того, как Дж. Н. Эндрюс отправился в Швейцарию в качестве первого адвентистского миссионера.

В 1896 году пастор Д. А. Робинсон отправился понаблюдать за работой пастора Хагерта и пригласил Уильяма заходить в адвентистскую миссию всякий раз, когда будет в Калькутте. Уильям так и поступил, и брал для распространения брошюры на английском и других местных языках, из которых узнал об адвентистском учении и оценил его по достоинству⁴.

Несколько лет спустя Уильям и Кристина переехали в Пенджаб, где он работал с военным капелланом. Однажды Уильям случайно услышал, как капеллан обсуждал соблюдение субботы с И.Д. Ричардсоном, адвентистским книгоношей. Уильям взял свою Библию, чтобы указать И.Д. Ричардсону на его ошибки, но вместо этого обнаружил, что Священное Писание поддерживает книгоношу! После дальнейшего изучения Уильям и Кристина решили присоединиться к адвентистской церкви. Уволенный с работы, Уильям начал проводить миссионерскую работу вместе с Эллери Робинсоном⁵. В следующем году (1900) чета Барлоу крестилась и вернулась к служению среди санталов⁴.

Вся жизнь в деревне

У Барлоу не было ни денег, ни земли, и в течение трех месяцев они жили в палатке под деревом баньян неподалеку от Симульталы, еще одной деревни на Восточно-Индийской железной дороге, в которой было несколько домов европейцев и несколько десятков семей сантали. Они пережили бури, которые сносили их палатку, и страшную холеру.

Уильям открыл школу с двумя учениками. Он собрал средства с помощью объявлений в газетах и на предприятиях Калькутты и приобрел несколько акров земли в полутора милях от города, где построил несколько хижин для занятий. Он посадил цветы, огород и длинные ряды фруктовых деревьев. По субботам он водил учеников в соседние деревни, где они пели и свидетельствовали о Божьей любви⁶. Тем временем Кристина провела некоторое время в адвентистском санатории в Калькутте, учась лечить больных¹.

Стремясь быть ближе к неохваченным Евангелием людям, чета Барлоу переехала в Бабумахал, расположенный в девяти милях в глубине джунглей, где Уильям построил большую хижину с соломенной крышей, школу и церковь⁷. В 1903 году Барлоу и его школа присоединились к адвентистской миссии, которая наняла его для работы на миссионерской станции⁸.

Вся жизнь в служении обездоленным

Кристина помогала деревенским женщинам. Они приходили к ней за помощью днем и ночью, когда болели, когда им нужна была одежда для младенцев, иголка с нитками, еда или что-то еще. Она была им как мать, и ее дом был для них вторым домом⁹.

Когда никто другой не осмелился, Уильям помог плачущему мужчине похоронить сына, а затем и жену, которые умерли от холеры. Когда умер и сам отец, Барлоу взяли его маленькую дочь и позаботились о ее образовании¹⁰. Они также взяли к себе Чикию, женщину, которую Уильям нашел изгнанной из деревни за то, что она изменила касте¹¹. Несмотря на угрозы ее жизни со стороны семьи, девушка в конце концов приняла крещение и вышла замуж за одного из работников адвентистской миссии¹².

Уильям и Кристина находили время посещать другие деревни и города — Коро, Карматар, Мадхопур, привлекая в рыночный день толпы игрой Уильяма на скрипке. Когда он говорил на хинди и сантали о любви Иисуса, многие в толпе кивали. Уильям раздавал литературу всем, кто умел читать.

Даже выйдя на пенсию, Барлоу продолжили свое самоотверженное служение санталам, которым посвятили свою жизнь.

Когда в 1914 году Индийский унион проголосовал за отставку Уильяма, Х.Р. Солсбери, возглавлявший комитет, назвал его «Кэри из рода санталов», проводя параллель с Уильямом Кэри, известным, как отец современных миссий. Барлоу брали отпуск всего один раз, в 1907 году⁵, проведя год в Уотфорде, Англия, чтобы поправить здоровье, позаботиться об образовании своих детей и подобрать работников для Индии¹³. Выйдя на пенсию, они остались в Бабумахале на участке земли, который вернула им церковь, продолжая свое самоотверженное служение санталам, которым посвятили свою жизнь.

В 1926 году Кристина подхватила инфекцию, которая вызвала сепсис. В поисках медицинской помощи она вместе с двумя младшими детьми проехала десять миль на запряженной волами повозке из джунглей до железнодорожной станции, но, к сожалению, скончалась в поезде. После ее смерти Уильям продолжал путешествовать, распространяя литературу до 1940 года, когда церковь посоветовала ему уйти на покой из-за ухудшения здоровья. Он удалился в горы Шиллонга, где и умер в 1942 году.

Гордон Кристо, внук П. Б. Кристо, бизнесмена из Симультала, который был обращен в христианство в 1930 году последователем Барлоу.

1. W. A. Spicer, “A Mission to the Santals,” Review & Herald, July 8, 1902, 13[↩][↩]
2. D. A. Robinson, “Among the Santals of India,” Review & Herald, July 14, 1896, 441[↩]
3. Freida M. Haegert, “Obituary,” Eastern Tidings, August 5, 1926, 4.[↩]
4. W. A. Barlow, “How I Became a Seventh-day Adventist,” Review & Herald, Oct 11, 1923, 21.[↩][↩]
5. L. G. Mookerjee, “Until the Day Dawn,” Eastern Tidings, Nov 15, 1942, 5.[↩][↩]
6. H. H. Votaw, Mrs. H. H. Votaw, “An Echo from the India Conference,” The Welcome Visitor,” Feb 15, 1905, 1.[↩]
7. W. A. Barlow, “Simultala,” Eastern Tidings, September 1904, 35.[↩]
8. Advisory Committee of Seventh-day Adventists, March 29, 1903, 15, Southern Asia Division archives.[↩]
9. Freida Haegert, “Obituary,” Eastern Tidings, Aug 15, 1926.[↩]
10. W. W. Miller, “Little Tulsi,” Youths Instructor, Oct 2, 1906, 5.[↩]
11. W. W. Miller, “Not Forgotten,” Eastern Tidings, Nov 1, 1905, 6.[↩]
12. W.A. Barlow, “From Darkness to Light,” Review & Herald, Nov 1, 1923, 20.[↩]
13. The Missionary Worker, March 4, 1908, 40.[↩]