Уши, чтобы слышать

Как изучать Библию и позволить Писанию говорить за себя

Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему крест застал учеников Иисуса врасплох? Иисус постоянно и вполне ясно говорил Своим ученикам, что Ему должно «много пострадать… и быть убиту» (Мф. 16:21; также см. Мф. 17:22, 23; 20:17–19). Как могли ученики проигнорировать такие ясные предупреждения? Их уши были закрыты?

Ученики не хотели верить в то, Иисус умрет. Они противостояли этой идее (см. Мф. 16:22, 23; Мк. 8:32, 33). Они хотели, чтобы Иисус был земным царем, игнорируя или забыв пророчества о страданиях Мессии; что Он будет ранен, поражая голову змея (Быт. 3:15), «предан смерти» (Дан. 9:26), «изъязвлен за грехи наши» и «мучим за беззакония наши» (Ис. 53:5). Эти отрывки противоречили тому, во что всегда верили ученики в отношении Мессии, и, возможно, что еще важнее, противоречили их сильному желанию того, чтобы Иисус победил римлян и установил земное царство. Они не имели «ушей, чтобы слышать».

Возможно, вы задавались вопросом, как мне иметь «уши, чтобы слышать», что Бог говорит через Свое Слово, Библию? Как мне изучать Библию так, чтобы позволить ей самой говорить за себя? В данной статье рассматриваются некоторые простые, практические шаги в отношении того, как тщательно изучать Библию, начиная с молитвы о водительстве Святого Духа¹.

Молитесь и ищите водительства Святого Духа

Первый шаг — подходить к Библии с правильным отношением, прося Бога руководить нами, чтобы мы могли смотреть дальше собственных предпочтений и желаний. Попросите Святого Духа наставить вас на всякую истину (Ин. 16:13). Иными словами, попросите Бога удалить ваши собственные желания и непонимание и дать вам уши, чтобы слышать.

После воскресения из мертвых Христос явился двум Своим последователям на дороге в Эммаус, и, «начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк. 24:27). Сокрушенные разочарованием и ищущие ответов, теперь ученики имели уши, чтобы слышать, что в Писании говорилось об Иисусе.

Чем больше мы применяем на практике то, что узнаем, тем больше мы будем понимать и начнем любить Бога.

Мы должны иметь такую же готовность слушать Бога через Библию — слышать «все Писания», даже, если есть отрывки, которые противоречат нашим убеждениям или желаниям. Эллен Уайт пишет: «Если бы Иисус был с нами сегодня, Он ответил бы нам то же, что и Своим ученикам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16:12). Иисус очень хотел открыть глубокие и живые истины Своим ученикам, но их приземленность, их затуманенный, немощный разум препятствовал этому. Ученики не смогли бы извлечь пользу из великих, славных, священных истин. Недостаток духовного развития закрывает двери перед обильными лучами света, сияющего от Христа. Господь всегда готов даровать нам больший свет»².

Часто ошибочное толкование Писания исходит не из головы, а из сердца (см. 2 Фес. 2:10, 12; 2 Тим. 4:1–4). Поэтому просите Бога открыть ваше сердце для принятия Его учения.

Анализируйте текст

Для того, чтобы понять текст, требуется работа, включающая в себя не только чтение отдельных текстов, но чтение отдельных текстов в свете окружающих его текстов.

Начните с выбора абзаца — основной смысловой единицы в Библии. Иногда в Библии абзац определяется по дополнительному пробелу между строками или по отступу в начале предложения. В большинстве случаев глава Библии — это не то же самое, что абзац.

Тогда анализируйте абзац в соответствие со следующими четырьмя шагами.

Во-первых, определите главную мысль абзаца. Что хочет сказать автор?

Во-вторых, подумайте, как автор развивает эту мысль. Какова логическая структура абзаца и форма содержащихся в нем заявлений?

В-третьих, определите исторические и культурные составляющие, которые могли бы повлиять на смысл текста. Как лучшее понимание автора, аудитории, исторической обстановки может помочь нам лучше понять отрывок (более подробно об этом позже)?

В-четвертых, задайтесь вопросом, какие слова в абзаце являются важными? Есть ли слова, которые нам необходимо понимать лучше?

После этого прочтите один и тот же абзац в двух или более разных переводах (если возможно)³.

Исследуйте литературную структуру

Для того, чтобы понять, какую роль играет данный отрывок в передаче основной мысли конкретной книги или Писания в целом, нам нужно понять литературную структуру книги, в которой находится наш абзац. Если кажется, что главная мысль абзаца не соответствует основной мысли всей книги, значит мы неправильно истолковали абзац.

Абзац — это часть пазла, которая складывается с другими частями Писания. Проблема учеников заключалась в том, что они не поверили в то, что об Иисусе предсказали пророки (Лк. 24:25). Например, если мы хотим понять указание Павла о том, что женщины должны молчать в церкви, мы должны просмотреть и другие стихи, в которых говорится о женщинах в церкви. Если мы поступим так, то увидим, что указание Павла имело отношение к порядку во время богослужения, а не к запрету женщинам говорить (сравните 1 Кор. 14:34, 35 и 14:33, 40; Лк. 2:36; Деян. 21:9).

Хорошие исследовательские Библии и библейские комментарии предоставляют информацию о литературной структуре и назначении в введении к каждой книге Библии. В этом введении описывается главная мысль и структура этой главной мысли. Однако, не забывайте, что комментарии и исследования написаны, исходя из предположений их авторов. Ищите тех авторов, которые высоко ценят Писание, веря, что оно является вдохновенным Словом Божьим (см. 2 Тим. 3:16). И всегда отдавайте приоритет тому, что говорит само Писание. То, что пишут другие может помочь вам понять учение Библии, но их нельзя использовать, чтобы судить или подменять это учение.

Установите жанр

Затем установите вид произведения (жанр) и книги, в которой оно записано. Например, установите, что это — повествование, поэзия или что-то еще (напр., произведение мудрости, пророчество или послание). Это важно для понимания отрывка.

Например, повествования (как Бытие 1 или 1 и 2 Царств) описывает исторические события, но обычно не дают нам точных указаний, какие уроки извлечь из этих историй. У Авраама, Иакова и Давида было более одной жены, но Библия не одобряет многоженства. Скорее, в этих историях просто дается точное описание того, что произошло. Мы должны посмотреть на последствия таких поступков, которые описываются в самих книгах, чтобы усвоить урок, и посмотреть на другие ясные учения Писания о Божьем идеале (см. Быт. 2:24).

С другой стороны, послания в Библии предлагают конкретные уроки, но написаны для конкретной, оригинальной аудитории (более подробно об этом поговорим ниже). Например, когда Павел оставил Тимофея пастором в Ефесе (1 Тим. 1:3), он сказал ему включать вдов моложе шестидесяти в список для получения помощи от церкви и выразил желание, чтобы эти вдовы выходили замуж и рожали детей (1 Тим. 5:9–16). Однако, в Коринфе он предложил, чтобы одинокие люди и вдовы не вступали в брак, если это возможно (1 Кор. 7:1–9). Павел не противоречил сам себе. Он говорил при разных исторических и культурных обстоятельствах в Ефесе и Коринфе.

Поэтические отрывки используют фигуральный и метафорический язык, чтобы запечатлеть главную мысль в нашем разуме, но поэзию нельзя воспринимать буквально. Когда Иисус говорил о вечном и неугасимом огне, который уничтожит нечестивых, он ссылался на поэтический язык из Ис. 34:9–15. В данном отрывке говорится об уничтожении Едома, как о вечном огне, который уничтожил все навсегда. Понятно, что огонь не продолжал гореть вечно, так как в данном отрывке также говорится о том, что в той земле будут обитать животные и птицы.

Исследуйте исторический и культурный контексты

Чтобы правильно понять смысл отрывка, важно понимать культурные ценности, традиции, символы и обычаи, имеющие отношение к отрывку. Например, мы не сможем полностью понять историю о добром самарянине, если не будем учитывать культурных и правовых ограничений, запрещавших священникам прикасаться к мертвецам, за исключением их близких родственников (см. Лев. 21:1–4). Также мы неправильно поймем поступки Руфи (см. Руфь 3:6–15) или указания Павла о покрытии головы (см. 1 Кор. 11:2–16), если не понимаем культурных и правовых традиций того времени.

Вы можете больше узнать об историческом и культурном контексте отрывка из библейского словаря или комментария. Однако, всегда отдавайте приоритет тому, что говорит Библия об истории и культуре, имеющей отношение к данному отрывку.

Сначала мы должны понять отрывок в контексте истории человечества. Например, мы должны понимать послания Павла в контексте истории церкви в книге Деяния. Мы не поймем послание к Галатам без понимания того, что произошло на церковном соборе в Иерусалиме (см. Деян. 15). Подобным образом, мы не сможем правильно понять Даниила 8 и 9 в отрыве от пророчеств Иеремии. Так же и книга пророка Малахии лучше всего понятна в контексте жизни и служения Неемии.

Затем мы должны понять отрывок в контексте истории спасения. Лучше всего понять отношения Бога с человечеством можно, прочитав историю из Писания. Замечательные рассуждения об этой истории можно найти в пятитомнике «Конфликт веков» Эллен Уайт («Патриархи и пророки», «Пророки и цари», Желание веков», «Деяния апостолов» и «Великая борьба»).

Исследуйте значение важных слов в отрывке

Вы можете глубже вникнуть в значение важных слов в отрывке, используя симфонию или цифровую Библию⁴. В симфонии дается каждое использование слова библейским автором или во всей Библии.

Когда мы понимаем, как ключевые слова используются в отрывке, это помогает нам лучше понять библейские понятия, личности и темы. Например, поиск слова «пастырь» помогает нам понять, что, когда Иисус называл Себя «добрый пастырь» (Ин. 10:11), Он косвенно заявлял о том, что является Яхве, пришедший спасти Своих овец, которые подверглись жестокому обращению и были рассеяны (см. Пс. 22; 79:1; Иер. 23; Иез. 34).

Более того, все, кто знает более одного языка, знают, что разные языки часто не имеют точных эквивалентов для определенных слов. Например, греческое слово «teleios» означает «совершенный», но также и «зрелый», «взрослый» и «посвященный». Таким образом, «совершенство» в Новом Завете необязательно имеет такое же значение, как и в английском. В этом случае вам может помочь хороший комментарий. Также есть три вебсайта, которые предоставляют доступ к оригинальным словам Библии, которые могут использовать даже те, кто не знает этих языков⁵.

Читайте Библию с другими людьми

Бог говорит нам собираться вместе и читать Писание и ободрять друг друга (Евр. 3:13; 10:25; 1 Фес. 5:27; 1 Тим. 4:13). Чтение Библии с другими людьми важно, потому что это помогает нам увидеть наши собственные заблуждения и слепые зоны. Когда мы читаем Писание вместе и размышляем над его текстами, стараясь понять их смысл, мы можем помочь друг другу обрести более глубокое понимание⁶.

Применяйте на практике то, что узнали

И, наконец, послушание — важный шаг в понимании Писания. Иисус сказал, что те, кто решил исполнять Божью волю, узнают истину (Ин. 7:17).

Это произошло с учениками по дороге в Эммаус. Когда они просили Иисуса остаться с ними, показывая, что они приняли Его весть и хотели узнать больше, «их глаза открылись» и они узнали Его (Лк. 24:31). С другой стороны, Писание объясняет, что ключевым недостатком тех, кто будет обманут в конце времени, будет не недостаток знаний, а недостаток любви к истине (см. 2 Фес. 2:9–12).

Первый шаг к тому, чтобы быть обманутым — не незнание, а недостаток готовности к послушанию. Иисус сравнил тех, кто слышит Его слова и следует им, с человеком, который построил свой дом на камне. Когда началось наводнение и подули ветры, его дом устоял. Тех же, кто слышит слова Иисуса и не следует им, Он сравнил с человеком, который построил свой дом на песке. Когда налетели ветры лжедоктрин и лжеучений, его дом рухнул (см. Мф. 7:24–27).

Далее апостол Павел предупреждает, что «будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням” (2 Тим. 4:3, 4).

Чем больше мы применяем на практике то, что узнаем, тем больше мы будем понимать и начнем любить Бога. Возрастающая любовь приведет к лучшему пониманию. Когда мы на опыте переживаем Его Слово, это дает еще большую уверенность в том, что Его Слово есть истина и Его обетования верны. Когда мы на своем опыте испытаем благость Божьего Слова, мы не захотим, — фактически, мы не сможем — молчать. Подобно ученикам в Эммаусе.

Феликс Кортес, преподаватель кафедры литературы Нового Завета Богословской семинарии Университета Эндрюса.

1. Эти принципы описывают историко-грамматический метод. См. «Методы изучения Библии», в книге «Библейская герменевтика: адвентистский подход» под ред. Франка Хазела. Исследования по герменевтике Института библейских исследований, том 3 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute/Review and Herald Academic, 2020), 463-473.[↩]
2. Эллен Уайт, Избранные вести, том 1, с. 403.[↩]
3. Один из ресурсов: www.biblegateway.com.[↩]
4. Например, biblegateway.org[↩]
5. Такие вебсайты, как www.biblehub.com предоставляют доступ к оригинальным словам Библии на древнееврейском и греческом языках и перечисляют другие места в Библии, где встречаются эти слова.[↩]
6. Ресурсы для помощи в толковании трудных отрывков Библии можно найти на вебсайте Института библейских исследований: www.adventistbiblicalresearch.org.[↩]