Секрет успешной молитвенной жизни
«В молитве, — писала Эллен Уайт, — мы открываем наше сердце Богу как другу. Это необходимо не потому, что Богу неизвестно, кто мы такие, но для того, чтобы помочь нам принять Его. Молитва приближает не Бога к нам, а нас к Богу»1.
Это, пожалуй, одна из самых теплых мыслей о молитве, когда-либо изложенных на бумаге, заставляющая нас задуматься, почему мы склонны придавать большее значение ответам на молитву, чем присутствующим здесь отношениям. В конце концов, когда мы проводим время со своими близкими, мы делаем это для того, чтобы понять, что мы можем от них поиметь, или для того, чтобы наладить отношения? Возможно, одним из величайших ключей к отвеченной молитве является акцент в первую очередь на отношениях.
В каком порядке Иисус расставляет приоритеты в отношениях и молитвенных просьбах? (Мф. 6:31-33)
Бог уже знает, в чем вы нуждаетесь (это важное отличие от того, чего вы хотите), и говорит нам не беспокоиться об этих вещах. Вместо этого мы должны уделять первоочередное внимание поискам Его.
Некоторые считают, что ответ на молитву может получить только особый класс верующих: «воины молитвы». Что об этом говорит Библия? (Мф. 7:7, 8)
Обратите внимание, что на молитву получают ответ «все» (стих 8). Молитва не принадлежит привилегированному классу верующих, она принадлежит вам. Также обратите внимание, что Иисус обещает, что если вы будете искренне искать Бога, то найдете Его.
Какой ключ к получению ответа на молитву содержится в Евангелии от Иоанна? (Ин. 14:14)
Некоторые относятся к имени Иисуса как к волшебному талисману; все, что вам нужно сделать, это произнести его в конце молитвы, и внезапно у небес не останется иного выбора, кроме как ответить вам. Но не забывайте, что третья заповедь гласит, что можно произносить имя Бога всуе. Имя Бога — это больше, чем ярлык; оно отражает Его характер (см. Исх. 34:5, 6). Молиться во имя Иисуса — значит уподобиться Христу, решив жить так, как жил Он, и позволить Его характеру проявиться в вашей жизни. Естественно, можно получить ответы на молитву, следуя этому принципу.
Как эта идея подчеркивается в 1 Ин. 3:22, 23 и 1 Ин. 5:14?
Иоанн напоминает нам, что «чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его». Нравственный Божий закон — это описание Его характера, яркое описание того, кто Он есть. Когда мы соединяемся с Богом, мы, конечно же, не будем молиться о том, чего Он не хотел бы, чтобы мы имели, — это реальная гарантия того, что наши молитвы будут услышаны. В нашем нынешнем греховном состоянии мы не всегда будем поступать правильно, но Бог милостив и любит наши намерения. В конце концов, Давид был далек от совершенства, но его помнят как «человека по сердцу [Бога]» (1 Цар. 13:14; Деяния 13:22).
Какое важное обещание помогает нам понять Божье «нет»? (Рим. 8:28)
Когда мы все-таки делаем что-то не так, важно помнить, что Бог «все устраивает… во благо». Он всегда будет делать то, что лучше для нас, давая нам то, в чем мы нуждаемся, а не то, чего мы хотим. В других случаях Бог просто говорит нам подождать. Вот почему молитвенная жизнь, в которой мы открываем сердце Богу как другу, так важна: мы становимся ближе к Нему и наше доверие углубляется, и мы полагаемся на Его твердое намерение ввести нас в Свое Царство.
Другими словами, на молитву всегда дается ответ — просто не всегда такой, как намхотелось бы. И чем больше мы уделяем внимания отношениям, а не составлению списка желаний, тем лучше становится молитва.
Шон Бунстра, заместитель главного редактора журнала «Адвентист Ревью».
- Эллен Уайт. Путь ко Христу, с. 93.[↩]